• 汉朝解忧公主著名人物介绍

    汉朝解忧公主解忧出世

    中文名:刘解忧,别名:解忧公主,国籍:西汉 一生嫁给父子三任乌孙王的公主

    解忧公主(公元前120-前49年)出生皇族,祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春,刘戊参与同姓诸王的“七国之乱”,兵败身亡。从此,解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥,落入无法扭转的苦难之中。当罪臣江都王刘建之女因“和亲”远嫁乌孙昆莫(国王)而郁郁以终之后,汉武帝为了巩固与乌孙的联盟,于太初四年(公元前101年)又将年仅二十的解忧,嫁给乌孙昆莫之孙岑陬。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 汉朝解忧公主解忧出世

    元狩二年(前121),上天降下吉兆,如同石破天惊。黄河以西传来战事捷报,汉朝的军队取得巨大胜利,匈奴的祭天金人被汉军缴获送到皇宫,匈奴王廷出现了内乱和自相残杀;浑邪王率领部属投降了汉朝,汉朝安置匈奴人的五个附属国在河西一带连成一片坦途,因而才有了后来的张骞的凿通西域,开辟了汉朝和乌孙联盟的新天地。

    这一年,解忧出生了,虽说是女孩儿出生如同片瓦之喜,尚有用途,安贫乐道的人家也是欢喜异常,解忧虽然出生在楚王府的一个偏狭简陋的屋子里,却也能给卑贱的小户人家带来生活的希望之光。汉家盛行的“百天庆贺”之礼,王府里没有一个人过问;千年之后的今天,解忧公主的芳名依然载于青史,垂范后人。号称神算的东方朔也无法预卜,谁能料到这个小女子事后会名扬四海呢。

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  • 幽王宠爱褒姒,姒姓,是褒国(褒国在今陕西省汉中市中部、留坝县以南地区)人。褒国礼制“妇人称国及姓” ,褒姒因是褒国人,姒姓,故称褒姒。周幽王三年(公元前779年),周幽王攻打褒国,褒国兵败,于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后,对她非常宠爱。立为王后周幽王四年(公元前778年),褒姒为周幽王生下一子,取名伯服(一作伯般)。褒姒生下儿子伯服后,周幽王对她更加宠爱。周幽王八年(前774年),周幽王竟然废黜王后申后(申国国君申侯之女,后来周幽王立她为王后,故称申后)和太子宜臼(申后所生,即周平王),而立褒姒为王后,伯服为太子。下落不明周幽王十一年(前771年),申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒,于是联合鄫国(河南方城)、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京(今陕西省西安市)。此时,周幽王正与褒姒纵情淫乐、吃喝玩乐,却不知外面发生大事。此前,周幽王为博褒姒一笑,屡次点燃报警的烽火台,以戏弄诸侯。 当周幽王得知犬戎大举进攻后,便点燃烽火向诸侯示警求援,诸侯以为又是骗局而不愿前往,犬戎军于是在骊山下杀害周幽王、伯服和郑桓公,掳走褒姒,取走周朝的全部财物离去 ,褒姒从此下落不明。

    详细点击:【周朝:褒姒(烽火戏诸侯的罪魁祸首,周幽王第二任王后)】

  • 陈寿:“与兄元逊俱有名於时,论者以为乔才不及兄,而性业过之。”

    时论者:乔才不及兄,而性业过之。

    详细点击:【三国:诸葛乔】

  • 第十二届全国政协常委

    第十一届全国政协委员

    中国企

    业联合会副会长

    中国企业家协会副会长

    中国房地产业协会副会长

    广州市房地产业协会会长

    广东省河南商会会长

    广东省见义勇为基金会副会长

    广东省民营企业商会副会长

    广东省商业联合会副会长

    广东省慈善总会名誉会长

    广东省光彩事业促进会副会长

    广州市第十二届人大代表

    武汉科技大学特聘管理学教授、博士生导师

    香港中联办新家园协会副会长

    中国人民大学恒大足球学院名誉院长

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  • 适逢有人上书说古代用龟贝为货币,现在用钱换了它,百姓因此贫困,应该改革币制。汉哀帝向师丹询问此事,师丹回答说可以改革。汉哀帝把奏章交付给有司商议,都认为盛行用钱交易很久了,难以很快改变。师丹是一年老之人,忘记先前说的话,后来跟随公卿一起商议。加之师丹派官吏上书言事,官吏私自刻写内容,丁、傅两家子弟听说了这件事,派人上奏控告师丹呈进密封的奏章而行道之人遍持其书奏。汉哀帝拿这件事询问将军、中朝臣子,都回答说:“忠臣不显扬规谏,大臣奏事不应该泄露所奏内容,让吏民传写流传四方。‘大臣不保守秘密就要丧失生命’,应该把这事交给廷尉处理。”哀帝把这事交给廷尉,廷尉弹劾师丹大不敬。事情没有决断,给事中博士申咸、炔钦上书说:“师丹学问和品行无与伦比,从近世以来大臣能像师丹者少。师丹抒发郁闷,进呈密件,没能深思远虑,让主簿书写,漏泄的罪过不在师丹。因这将他贬黜,恐怕不能满足众人之心。”

    尚书弹劾申咸、炔钦:“师丹有幸以儒官的身份被选拔成为皇上的心腹之人,皇上用他的话来断事而定所疑,知道师丹是国家的重臣,评论其罪过而给以处罚,是国家慎重的事情,申咸、炔钦起初依照经义认为应当审理,事情已经显露后,就又上书胡乱称誉师丹,前后不相符合,对皇上不敬。”汉哀帝把申咸、炔钦的俸禄每人减少二等,于是下诏将师丹免官说:“三公,是我的心腹大臣,辅佐善政观察过失,统领百官,使天下和睦同心。我因有不清楚的地方,才把大权委付给你,其间阴阳失调,寒暑失常,灾异变怪之事屡屡发生,山崩地震,黄河决口,山泉喷涌,淹死人民,百姓流离失所,心无所向,司空的职责有如废除了一样。你在位有三年之久,没听到你的忠言佳计,反而有推荐同党不公正的名声。从前我拿选拔力田之人、议论改革币制的奏章给你看,你在朝廷内为我建议可以改革不用迟疑。我拿你的议论广泛询问朝臣,你却与很少的人意见相同,在朝廷外则认为改革没有好处,让观听的人把过错归结到我身上。我隐忍下来没有公开,替你承担过失。我讨厌那些拉帮结派的人弄虚作假破坏教化,并渐以成俗,所以我屡次以书劝诫你,希望你反省自己不埋怨别人,但你反而不接受,退朝后在背后议论。到你呈进密奏时,密奏内容传于道路,闻于朝市,议论的人认为大臣不忠,罪陷重刑,获取虚名,诽谤纷纷,传布四方。心腹之人尚且如此,那疏远之人又将怎样?与‘二人同心,其利断金’近乎错误,将凭什么做属下的表率,使远方的人归附亲近?我思虑你位尊任重,考虑事情不周密,怀诈误国,进退违命,言论反复,我很为你感到羞愧,这不是恭承天地,永保国家的意思。因你曾做过我师傅,不忍心你让狱官考审,我已下诏有司赦君不审理。应交出大司空高乐侯印绶,罢官回家。”

    尚书令唐林上疏说:“我私下看见免除大司空师丹的诏书,深为痛切,君子的文章,为贤能的人隐去过错。师丹在经学方面为儒者宗师,在品德方面为国人表率,亲自教诲皇上,位居三公,所犯的罪很小,国内百姓没有看见他的大罪,事情已经过去,免除爵位的处罚太重了,京城里的有识之人都认为应该恢复师丹封邑和爵位,让他奉朝请,这是四方之人所瞻望的。希望陛下稍微看看众人的心思,用来安慰报答为师傅的臣子。”汉哀帝听从了唐林的话,下诏赐给师丹爵位关内侯,食邑三百户。

    详细点击:【汉朝:师丹】

  • 戍博迦尊者——开心罗汉

    开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷

    戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”

    说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。

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  • 幼年家到中落,六岁投荣蝶仙门下,练武功异常艰苦,他以惊人的毅力接受了这些训练,熬过了他惨痛的童年。十一岁登台,十二岁开始营业性演出。

    1917年他因嗓子倒仓,暂不演出,继续深造。变声后,得到诗人罗瘿公的帮助,先从阎岚秋(九阵风)、乔蕙兰、谢昆泉、张云卿等名家学把子、身段和演唱。他又拜梅兰芳为师,更受王瑶卿的教导和点拨,并在罗瘿公的指导下,广泛涉猎文学作品和绘画、书法、舞拳练剑、电影等多种艺术,大大提高了自己的艺术修养和美学情趣,为日后的艺术创作做了充分的准备,逐渐形成自己的独特风格,人称“程派”。后与高庆奎、余叔岩等人合作,声誉日隆。不久自己组班,在京、沪等地演出,在观众中产生深刻的印象。1927年和1931年曾两度被评选为“四大名旦”之一。

    他在大胆革新的前提下,于建国初期编演了他最后一出新戏《英台抗婚》,这出戏无论从唱腔、唱词、舞台表演及美术设计方面都对传统京剧艺术程式做了较大的突破及创新,得到了专家和广大观众的一致肯定。1956年北京电影制片厂又为他拍摄了电影艺术片《荒山泪》,为保留更多的程腔和水袖,影片增加了很多新唱段(吴祖光改编),并摄下了他结合剧情创作的二百多种水袖表演形式。1957年中央人民广播电台请他和杨宝森合录了《武家坡》一剧。晚年的程砚秋致力于教学和总结舞台艺术经验的工作。

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