• 汉朝迦旃延著名人物介绍

    汉朝迦旃延神秘的偈文

    本名:摩诃迦旃延,别称:摩诃迦多衍那、摩诃迦底耶夜那、摩诃迦毡延,民族族群:西印度人 佛陀十大弟子之一

    梵名Maha^ka^t=ya^yana ,巴利名Maha^kacca^yana, Maha^kacca^na 。又作摩诃迦多衍那、摩诃迦底耶夜那、摩诃迦毡延。或称大迦旃延、迦旃延。意译大剪剔种男。佛陀十大弟子之一。西印度阿槃提国(梵Avanti )人,其族姓及出家归依佛陀之因缘有数说,据佛本行集经卷三十七那罗陀出家品载,师乃狝猴食聚落大迦旃延婆罗门之第二子,名那罗陀(梵Na^laka ,又作那罗迦、那罗摩纳)。初入国都优禅耶尼城附近之频陀山中,从外舅阿私陀仙人学习吠陀之教。后阿私陀仙见释尊出生时之相好庄严,预言将来必能成佛,遂于命终遗言令其礼释尊为师。彼出家归佛后,从其本姓称大迦旃延,勤行不懈,证得阿罗汉果。佛陀灭度后,师尚存,仍从事教化,屡与外道论战,于佛陀弟子中,称‘论议第一’。俱舍论光记卷一谓,六足论之之阿毗达磨施设足论 为师所造。在密教中,安于现图胎藏界曼荼罗释迦牟尼佛之左方上列第六位,形像为竖右手掌,屈无名指、小指,左手执袈裟之一角置于胸前,坐于荷叶座上。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 汉朝迦旃延神秘的偈文

    迦旃延认为自己已经得道,应该接受世人的供养,何必还希望什么佛陀出世。因此在他舅父辞世不久,他就不再祈祷能早日遇到大觉者的佛陀。

    过了好久,波罗奈城附近的旷野,掘出很多古城的遗迹,其中有一块石碑,上面刻着世人所不认识的字迹,像是写着一首偈文,但没有人会念它,甚至社会上传说,就是那碑文有人识得,可是真义一定也要大觉者才能知道。

    有一天,国王对大臣宣布道:

    「国家现 在获得古代遗留的宝物,宝物中的石碑偈文,大家要赶快把它念出来。不然,邻国会笑我们波罗奈国无人。七天之内,如果还无人识得,就把你们的官职,一个个的降级!」

    国王的诏命虽然严格,但大臣们从来就不曾见过这碑文上的字体,大家都面面相觑,没有办法。最后只得建议国王,希望国王挂榜通示全国,谁能认识石碑上的偈文,就赏他美女和金银财宝。

    国王的王榜挂出后,消息传到迦旃延的耳中,他想到舅父阿私陀仙人,不但曾经教过他地上各国的文字,就是天上的文字他也认识不少。因此,迦旃延很有自信的去揭榜应征。

    石碑上的偈文,迦旃延的确是认识的,他说那是梵天上的文字,没有神通的人是不会认识。因此当着国王面前,把石碑上的偈文翻释诵出来。

    那偈文是这样的意思:

    王中之王是谁?

    圣中之圣是谁?

    何谓愚者?

    何谓智人?

    怎样离开垢秽?

    怎样获证涅槃?

    谁是沉溺在生死海里?

    谁是逍遥于解脱国中?

    久为人们所念不出的神秘偈文,聪明的迦旃延终于揭开了那神秘的帐幕,很快的这首偈文传诵了全国。但是虽然大家都会诵念这首偈文,却没有人懂得这偈文指的是什么意思,就是迦旃延也回答不出来。

    石碑上的偈文,每一句都是些抽象的疑问,若以当时所有的学说来解答,虽然也行,但那解答的仍然是个疑问,这是可以断言的。国王对迦旃延虽也承认其博学,连天上的梵文都认识,但不能解释偈文的意义,仍然是最大的遗憾,因此国王更下令高价悬赏,求教天下的人来解答这首偈文。

    迦旃延不肯服输,他向国王承诺,七日之内,他一定要回答那偈文的真意。

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    【备注:汉朝迦旃延神秘的偈文,对历史的爱好者而言,很多历史事件、历史故事、历史文化等历史知识方面的积累,需要平时日积月累,多闻、多思;敬请顺便了解以下“推荐的历史常识”,利于增长智慧;】

  • 靳尚(?-前311年),战国楚臣。受封于靳江(湘江支流,源于宁乡白鹤山寨子冲,自西向东流经宁乡县、湘潭县、望城县,然后于长沙岳麓区的柏家洲村附近汇入湘江),世称靳尚。《通志氏族略》:“楚大夫靳尚,汉有靳歙,又汾阳侯靳强。”其子孙以封地为氏,今宁乡花明楼镇有大夫堂,传说这里曾是楚怀王赐给大夫靳尚的养老宅第。

    《通志氏族略》:“楚大夫靳尚,汉有靳歙,又汾阳侯靳强。”其子孙以封地为氏。

    详细点击:【春秋战国:靳尚】

  • 刘伯姬家世

    六世祖:西汉景帝刘启

    五世祖:长沙定王刘发

    高祖父:舂陵节侯刘买

    曾祖父:郁林太守刘外

    祖父:巨鹿都尉刘回

    父亲:南顿县令刘钦

    母亲:樊娴都(樊重之女)

    刘伯姬兄弟姐妹

    兄弟

    长兄刘縯(也写作刘演)

    次兄刘仲

    三兄光武帝刘秀

    姐妹

    大姐 湖阳长公主刘黄

    二姐 新野长公主刘元

    刘伯姬丈夫

    固始侯李通

    详细点击:【汉朝:刘伯姬】

  • 黄继光纪念馆

    黄继光纪念馆是为纪念中国人民志愿军“特级英雄”黄继光烈士建立的纪念馆,位于四川省德阳市中江县凯江镇东河路下段1号——城东魁山脚下,占地面积1.6万平方米,由纪念性景区、陈列展览区和办公服务区组成。该馆是全国爱国主义教育示范基地、四川省爱国主义教育基地。

    1987年10月20日,在纪念黄继光烈士英勇牺牲35周年之际,一座占地16000多平方米的民居式仿古园林建筑风格的黄继光纪念馆新馆落成了。

    黄继光纪念馆建在四川省中江县城东魁山脚下的御马河畔,是一座仿古园林建筑。占地13,589m2,建筑面积x000m2,由纪念景区、陈列展览区和办公区3部分组成。纪念景区为门厅、中心广场,董必武题写馆名的大门楣在前。黄继光扑向敌人枪眼瞬间的雕像跃立在15m的高层平台上,邓小平题字“特级英雄黄继光”刻在像下,题字下镶有5幅汉白玉浮雕反映黄继光生平事迹:送字参军、请战、上甘岭激战、欢庆胜利、怀念英雄。浮雕左右双建中朝友谊亭,内悬董必武和郭沫若题写的对联。两个纪念柱、郭沫若题字“凯歌百代”照壁立在像后。观众休息廊等。陈列展览区由5个陈列室组成,通过500余件实物、图片、组画和模型展出黄继光烈士的生平、英雄事迹、遗物、朝鲜赠送的礼品、金日成主席的题词和中国党政机关及领导同志的题词。介绍黄继光从一个贫苦宵民的儿子成长为特级英雄的光辉历程,歌颂他胸怀全局、奋不顾身的大无畏气概,展示他高度的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。办公服务区建有办公室、接待室、会议室、资料藏品室等。黄继光纪念馆是进行爱国主义和国际主义教育的省级文物保护单位。

    黄继光纪念馆由纪念性景区、陈列展览区和办公服务区组成。纪念性景区位于全馆中间,有门厅、中朝友谊亭和浮雕、题词等纪念性建筑。门厅是中国古牌楼式建筑,上方金字大匾镌刻着董必武同志题写的黄继光纪念馆馆名“黄继光纪念馆”。

    黄继光革命家题词

    党和国家领导人朱德、董必武、刘伯承、邓小平、郭沫若、谢觉哉、何香凝、张爱萍、秦基伟等的题词。

    黄继光黄继光遗物

    黄继光小时候用过的生活用具、站岗时用过的梭镖、曾经用过的转盘机枪、牺牲时穿过的血衣、牺牲地的坑木和泥土等。

    黄继光雕塑

    跨进纪念馆大门,迎面是层层递升的3层平台。拔地15米的高层平台上挺立着黄继光扑向敌人机枪口一刹那间的英姿的雕塑,它把伟大战士的瞬间的英姿雕凿成了永恒的纪念。塑像映衬于苍崖翠嶂之中,象征着烈士大无畏的英雄气概如苍松翠柏万古长青。塑像两侧分别镶嵌着朝鲜一级国旗勋章和抗美援朝纪念章的模型。塑像后宽大的石岩照壁上镌刻着中朝友好协会会长郭沫若同志的题词“凯歌百代”。像座下宽35米、高9米的山岩石墙上凿刻着邓小平同志题写的“特级英雄黄继光”7个雄浑苍健的大字,与英雄塑像交相辉映。

    题词下是5幅大型汉白玉浮雕,通过表现送子参军、上甘岭请战、上甘岭激战、欢庆胜利、怀念英烈等5个主题,再现了英雄黄继光从参军到壮烈牺牲的过程,呼唤着广大青少年珍惜今天来之不易的和平、宁静的幸福生活。宽阔平整的纪念广场和第二层平台是人民群众瞻仰英雄、举行纪念活动的地方。平台两侧为中朝友谊亭,亭中分别悬挂着董必武和郭沫若题写的对联。

    黄继光纪念电影

    朝鲜人民一直缅怀特级战斗英雄黄继光

    1986年出品《火红的山脊》宣扬黄继光的英雄事迹

    2010年又拍摄一部反映中国人民志愿军特级英雄黄继光事迹的故事片《兄弟之情》

    珍贵遗照

    2007年6月6日下午,黄继光的战友、上甘岭战役志愿军45师前线指挥所秘书——年届八旬的湖北省作家谢万丁将自己保存了55年的一组黄继光遗照孤品无偿捐赠给军事博物馆,弥补了黄继光无照片传世的缺憾。军事博物馆专家对照片的真实性和历史价值进行了认定,并现场为谢万丁颁发了文物收藏证书。

    6张照片中,真实记录了特级英雄黄继光遗容的照片共5张,均为黑白版,规格为36×24毫米,因年代久远,照片已经发黄,但因谢老精心保存未见丝毫损伤。

    详细点击:【近代:黄继光(抗美援朝战争中牺牲的英雄)】

  • 征和三年(公元前90年),武帝对巫蛊之事有所察觉,却难以推翻自己之前的作为,看守高帝庙的小郎官田千秋正好在此时上书为太子鸣冤:“作儿子的擅自动用父亲的军队,其罪应受鞭打。天子的儿子误杀了人,又有什么罪呢!我梦见一位白发老翁,教我上此奏章。”于是汉武帝霍然醒悟,召见田千秋,对他说:“我们父子之间的事,一般认为外人难以插言,只有你知道其间的不实之处。这时高祖皇帝的神灵派您来指教于我,您应当担任我的辅佐大臣。”

    详细点击:【汉朝:刘据(汉武帝刘彻最大的遗憾)】

  • 戴笠之死民间历来有戴机撞岱山,雨农死雨中之说,意为戴笠的飞机撞上岱山,戴雨农却死在了雨中。戴笠坠机处的岱山又名戴山、困雨沟,因此民间有说戴笠之死为天意。

    戴笠飞机失事原因有以下多种说法,没有准确定论。

    戴笠的对头以及竞争对手,时任中国共产党安全和情报部长的康生。

    美国中央情报局,因为事件发生在美国的飞机上。

    宋美龄派人暗杀,理由是戴笠因为密谋暗杀宋庆龄而得罪了宋家。在《军统的最后暗杀名单》中记载着,在戴笠策划下,军统的四大金刚沈醉也亲自参加了暗杀宋庆龄的计划,并几乎得手,唯蒋介石因惧怕宋家与美国的关系及其影响力而下令终止计划。

    军统北平站站长马汉三指使心腹刘玉珠在戴笠专机上安放定时炸弹,炸弹爆炸造成飞机失事假象。戴笠曾经把乾隆的九龙宝剑交给马汉三保管,后来马汉三被日军俘获,交出了九龙宝剑,此剑辗转到了川岛芳子手中。后来戴笠提审川岛芳子,得知此剑去向,又发现马汉三有贪污行为,但戴当时焦头烂额,因而戴笠决定,先施缓兵之机,待机再处理马汉三的问题。于是戴笠放出风声,要重用马汉三。不过马汉三看出这是烟幕弹,心中戒惧,按军统纪律,他自己的下场必死无疑。无奈之际,他与亲信刘玉珠密商,认为只有杀死戴笠,才可平安无事。后马汉三家属则撰文澄清,没有谋杀戴笠。

    自杀说,戴笠乘坐的飞机爆炸后,军统局的调查人员拿出十三张遗留的残骸照片让军统特工陈华辨认。陈华一眼认出了戴笠,认为戴笠举着的右手和右拳呈捏着的状态,是其开枪射击后的习惯,是戴笠开枪打死了驾驶员,导致飞机失控,撞山爆炸。原因为抗战胜利后,戴笠从蒋介石对他的态度中渐渐感觉到对他有所戒备的猜忌,而作为特务组织的军统有可能撤销,此时戴笠风头正劲,其组织连同外围有数十万之众,又有美国人撑腰,戴笠想先当警政部长,后谋海军司令的位置,这引起了蒋介石的猜疑与不满。

    详细点击:【近代:戴笠(国军特务头子,“蒋介石的佩剑”)】

  • 1966年,史无前例的“文革”灾难降临了。彦涵再次被揪出来,关进了“牛棚”。造

    反派斗彦涵,还逼迫在校学生、彦涵的儿子彦冰来斗父亲。彦冰事后对父亲说:“爸爸,您别往心里去啊!”彦涵苦笑着说:“儿子,没事,演戏嘛!”彦涵和李苦禅关在一屋,俩人相互“望风”,看守来了就“刻苦学毛选”,看守走了,就在里面练把式。关了一年零九个月,1969年冬天的一个下午,上面来人宣布彦涵等“牛鬼蛇神”每周可回家一次。李可染家人来接了,吴作人家人来接了……彦涵却不见自己的家人来接。心里一急,一种不祥之兆笼罩在脑海,莫非……?彦涵一出“牛棚”,工宣队的人就告诉他,白炎已被专政机关抓了。原来,白炎所在的外文出版社让白炎负责编辑一本反映大地主刘文采残酷剥削农民的泥塑画册,叫《收租院》。在收集资料并给泥塑拍照时,她反复告诫自己不要因为丈夫被关押“牛棚”而分心出错。可是,越怕出错便偏偏出错。画册发行前发现文字部分有误:受到地主剥削的应是100多户,不知怎么搞的少了一个“O”。白炎发现后,惊出了一身冷汗,她及时作了更正,多次作自我批评,还向社里写了书面检查。但是造反派上挂下联,无限上纲,还是把她以“现行反革命分子”论处,投进了北京半步桥监狱。

    这迎头一棒,把彦涵打懵了。他步履蹒跚地回到家中。家被抄过了,眼前一片狼藉。他想起妻子年轻时投奔革命、同自己同甘苦共患难的几十年,死也不相信她会是“现行反革命”,他不敢再想,扭头踉踉跄跄进了一家酒馆,不顾自己仅残留五分之一的胃,平生头一次酗起酒来。

    妻子在押停发工资,彦涵每月只发16元,父子俩如何糊口?只有变卖家中的东西,不久能卖的都卖光了,在面临断粮的关头,上面决定彦涵携子下“五七干校”,去干掏茅坑、起猪圈之类又脏又臭的活儿。

    1972年,乍暖还寒之际,干校负责人通知彦涵回京,说是去画画。同时回来的还有一批画家。原来“文革”中,接待外宾的饭店、宾馆等场所,都挂着毛主席语录、毛主席像,外宾误以为语录是针对他们的,因而很反感。周恩来总理指示:要“内外有别”,“布置要体现我国悠久的历史和独特的民族文化”。根据这些指示,决定调回一批画家,画一批国画,悬挂在涉外场所。彦涵等人满怀兴奋的心情,苦干数月,圆满完成了创作任务,周总理看过后给予了表扬。

    可是,事隔不久,“批林批孔”运动开始了。一天,来了一批人把他们创作的画全部收走了,而且在中国美术馆举办了一个“内部展览”,展览会的“前言”中把这批画定性为“黑画”,还组织这批画家前去参观,接受批判。在批判中,那些“造反派”无中生有,上纲上线,肆意歪曲。他们责问:

    黄永玉画的《猫头鹰》为何睁只眼闭只眼?分明是对“文革”怀有“刻骨仇恨”!黄胄画的《任重道远》,那峰骆驼为何画得那么瘦?简直是“诬蔑人民生活水平下降”!出身剥削阶级家庭的许麟如画三个柿子一棵白菜,胆敢标榜“三世清白”!李苦禅的《荷花》为何正好8朵,还是残荷,难道不是“攻击八个样板戏”吗?彦涵的《大榕树》,把根画得那么粗壮,盘根错节,不是隐喻反动势力“根深蒂固”、永远不倒么?

    这出批黑画的闹剧,迅速由京城泛滥到全国。电视、电台、报刊齐声鼓噪,北京在工人体育馆召开万人大会,愤怒声讨“文艺黑线回潮”,中央美院有八人被纳入“黑画家”名册,版画系就占了两位:彦涵和黄永玉。在美院接受批判后,被分配到京北一个农场伙房去烧火。

    详细点击:【近代:彦涵】

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